قرار محو ألاميه....لنظرة الرجل الدونية بقلم_علاء

قرار محو ألاميه....لنظرة الرجل الدونية.....ماأكرم النساء الا كريم ..ولااهانهن الا لئيم .

من الاسباب التي دعتني للكتابه عن المرأة ومكانتها الاجتماعيه وحقوقها من وجهة نظر المجتمع ( هو من زاوية النقد في التشخيص

ان التدافع الحاصل في جمهرة اغلب المثقفون_ من الرجال والنساء على حد سواء_ في الدفاع عن حقوق المرأه ومكانتها الأجتماعيه والذي ما ان انصب فانه ينصب في اطار الشكل والصوره اكثر مما هو غور وسبر وتحليل لكيفية نشأة هذه الصوره المشوهه وعللها الاجتماعيه الموروثه من تراثٍ توارثوه ابائنا واجدادنا بل ولازال يورث للأجيال المعاصره والقادمه............... ترى اين الخلل......؟

فالكل متفقون على انها نصف المجتمع (ولاتنسى عزيزي القارئ ماقلته اعلاه في..... الصوره )اما كيف قيموها بنصف اوربع اوربما خمس المجتمع لااعرف هل غاب عن هؤلاء بأنها كائن حي...انسان وكما قالت السيدة انديرا غاندي لمنتخبيها حين تسلمها منصب رئأسة الوزراء(لاتعاملوني كامرأة بل عاملوني كانسان)انا لا افهم كيف يتجرؤن على هذا التقسيم فالمرأة هي جزء لايتجزأ من هذا المجتمع اذن هي جزء من الكل فان غيب حق هذا الجزء اصاب الكل الضرر ..نعم هي كالبناء الجسدي اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى... ولكن هل اصيب النصف الثاني ( على حد تعبيرهم..) الحمى يوما ما؟ ولماذا لا .....؟

اليست هي نصف المجتمع.. اترك الجواب للقارئ الفطن.لايستطيع احد ان ينكر ان المرأة لعبت دور مشهود في المجال التثقيفي والتحريضي لنيل الجزء اليسير من حقوقها كانسان اولا وكمرأة ثانياً ناهيك عن مواقفها البطوليه جنبا الى جنب مع اخيها الرجل في الحروب او في العمل النضالي او اقامت منظمات اوجمعيات او ما شابه ذلك من فعاليات كثيره بالاضافه الى كونها ام حاضنه ومربيه للاجيال والتاريخ زاخر باسماء ومواقف الكثير من النساء قبل وبعد ظهور الاديان وعلى سبيل المثال لا الحصر الملكه بلقيس وقصتها مع نبي سليمان الذي ذكرها القرأن وقصت التوراة ايضا هذه القصه, وكذلك الملكه حتشبسوت ملكة مصر التي حكمت وادي النيل حتى 1500 ق.م. التي تحدثت عنها الكاتبه الانكليزية(ليمديا هويت فارمر) في كتابها (اشهر ملكات التاريخ) ثم الملكه بلقيس القارعه وهي من ملوك الطبقه الثانيه من حمير ملوك سبأ وريدان وحضرموت والتي حكمت 15 عاما من 330 الى عام 345 ميلاديه.. ثم الملكه شمس بنت الهدهاد بنت شرحبيل بن مالك الرائش وهي اخت الملكه شمس وكذلك الملكه لميس كما يذكرها الحوفي في(المرأة في الشعر الجاهلي)_صفحه 530 حيث يفتخر اسعد تبع في شعره والذي يقول فيه...ولدتني من الملوك ملوك كل قبيل متوج صنديدونساء متوجات كبلقيس وشمس ومن لميس جدودىملكت تدمر والشام والجزيره الملكة زينت الزباء بنت الملك عمر بن الضرب بن حسان بن اذينة والتي حكمت من الفتره226 الى 272م وكما ذكرها الحوفي في(المرأة في الشعر الجاهلي)صفحه 530 والذي يصف اسباب شهرتها في الاقطار العالميه.. حتى بالغ المؤرخون من العرب في ذكائها وشجاعتها وقوتها وكما ذكرها المؤرخ المسعودي .وهناك الكثير من ألامثله ولكني لست بصدد استعراض التاريخ من ألاف الى الياء وانما أذكر لعلها.......... تنفع.

ما اود الاشارة اليه هو ان التشخيص الحاصل من السابق والحاضر في تحليل الاسباب والمسببات التي أدت الى هدر حقوق وكرامة المرأة هو وللاسف تشخيصً سطحي لم يبرح حد القشور.لان من يتعامل مع الانسان عليه ان يفهم الانسان اولا فليست القضية سهلة بتلك الدرجة التي تتطلب منك ان تكتب او تنادي بحقوق المرأة لكي تتحرر اقتصاديا,اجتماعيا ,علميا,انتخابيا,تسفر, تختار بنفسها شريك حياتها وهي كلها طلبات مشروعه وربما قد تتحقق يوما ما.او قل على سبيل المبالغه تحققت كل هذه الطلبات.... هل تستطيع ان تجزم انها تحررت من نظرة الرجل الدونيه للمراة.كلا والف كلا لان من يجب عليه التحرر هو الرجل اولا ولذلك اطالب بتحرير ذهنية الرجل من هذا التراث الثقافي المقيت والذي هو عبارة عن خلط مابين التقاليد البدويه وسوء تفسير النصوص والمفاهيم الدينيه بالاضافة الى امثال واقوال تناقلتها الكتب على لسان الكثير ممن يعدون بالفلاسفه والحكماء ومفسري الاديان والشعراء والادباء

.